von Christian Stückl
Christian Stückl, Intendant und Geschäftsführer des Münchner Volkstheaters sowie Spielleiter der Oberammergauer Passionsspiele, setzt sich seit vielen Jahren für Geflüchtete und eine offene, integrative Gesellschaft ein. Als langjähriger Freund und Unterstützer von Refugio München beschäftigt er sich in diesem Gastbeitrag damit, wie viel Veränderung eine Gesellschaft braucht, um lebendig zu bleiben.
In Oberammergau gibt es eine Regelung, ein Gesetz, das als Tradition getarnt daherkommt. Man muss – wenn man nicht in Oberammergau geboren ist – mindestens 20 Jahre am Ort leben, bevor man an den Passionsspielen teilnehmen darf. Noch 2016 sprach ein Gemeinderat des Dorfes: „Für uns ist das eine Form von gelebter Tradition, die es zu bewahren gilt.“
Heute nennt man es „Tradition“, was in der Nachkriegszeit als Mittel der Ausgrenzung begann. 1945 kamen etwa zwei Millionen Heimatvertriebene aus Schlesien, Ostpreußen oder dem Sudetenland nach Bayern. Menschen, die alles verloren hatten und sich ein neues Leben aufbauen mussten. Oberammergau war „gezwungen“, etwa 1500 davon aufzunehmen. Die Angst der Bevölkerung vor dem Verlust der eigenen Identität und der Kontrolle über das lukrative „Gelübde-Spiel“ war enorm. Nach einer Regelung von 1910 musste man zehn Jahre auf die Mitwirkung warten. Diese Regelung hielt die Vertriebenen von den ersten Passionsspielen nach dem Krieg 1950 von der Mitwirkung ab. Aber spätestens 1960 wären sie dabei gewesen. Dies musste man verhindern, und so hob die Gemeinde die Hürde gezielt auf 20 Jahre an. Die Verschärfung geschah, um die Flüchtlinge aus den Ostgebieten auszugrenzen. Und heute gilt es, diese „Tradition“ zu bewahren. Was als Instrument der Abschottung gegen traumatisierte Kriegsflüchtlinge geschaffen wurde, wird heute romantisiert.
Und wie sieht es in München aus, oder bei mir am Theater? Ein großer Teil der Gesellschaft befürwortet heute Integration und sieht Vielfalt als Bereicherung oder Notwendigkeit an, und trotzdem gibt es ständige Debatten über die Grenzen der Belastbarkeit von Kommunen. Schulen werden von zu vielen migrantischen Kindern belagert, und Fremde überfluten den Wohnungsmarkt. Eines hat die AfD schon geleistet, durch die ständigen vergifteten Diskussionen über Migranten hat sich die Grenze des Sagbaren verschoben.
Obwohl sich die meisten Theater in Deutschland als progressiv, antirassistisch und queerfreundlich positionieren, ist das Personal auf und hinter der Bühne sowie das Publikum überwiegend weiß, akademisch und bürgerlich. Im Innenhof meines Theaters hängt ganz selbstverständlich eine Regenbogenfahne. Manchmal frage ich mich, ob das nicht nur eine moralische Beruhigung ist, letztlich aber bei uns eine ähnliche – wenn auch ganz andere – Situation herrscht wie in Oberammergau.
Gut, es gibt kein Mitwirkungsrecht, keine zwanzig Jahre Regelung, aber wir bleiben am liebsten unter uns. Wir verlangen Integrationsbereitschaft – die statistisch gesehen in großem Maße geleistet wird –, sind aber nicht wirklich bereit, die „Fremden“ zu uns an den Tisch zu laden. Wir gehen unglaublich gern Vietnamesisch essen, lassen uns auch gern vom Inder inspirieren, aber zu Hause bleiben wir am liebsten beim Schweinsbraten oder einer veganen Variante. Wir sehen Integration zu oft als eine einseitige Sache an, mit der eigenen Integrationsbereitschaft kommen wir aber ganz schnell an unsere Grenzen. Haben wir auch eine Angst vor dem Verlust der eigenen Identität, nach einem Machtverlust? Der Fremde soll kommen, sich still anpassen, die Sprache fehlerfrei sprechen, mitschwimmen – und das System ansonsten bitte unberührt lassen. Es soll sich bloß nichts bewegen. Ich glaube, dass wir nur durch Bewegung am Leben bleiben. Bewegung hält den Körper gesund, stärkt das Herz-Kreislauf-System und schüttet im Gehirn Glückshormone wie Dopamin und Serotonin aus.